漳州(今芗城区)人-柯联魁
作者：佚名 文章来源：漳州热线文化频道收集 点击数： 更新时间：2006-3-16
柯联魁(1910～1938年)，漳州(今芗城区)人。少时家庭生活艰难，勉强进校读书。民国16年(1927年)初中毕业后，升入福建省立第三高中，民国18年辍学到港尾仁安学校任教。民国19年得到亲友帮助到上海劳动大学攻读。由于家庭经济困难，一年后又辍学回乡，先后在南靖县靖城小学、海澄县白水营碧溪小学、海沧沧江小学和漳州崇德女子中学当教员。柯联魁在家乡早就结识了许铁如(彭冲)、蔡大燮等中共党员，接受革命思想的教育。他在海沧教书时，替中共组织传送《前哨报》、《实话报》等报刊。民国22年参加中国共产党。柯联魁勤奋好学，平易近人，平时沉默寡言，注重实干，乐于助人。他有两个好友失业在家，生活无着，他便将自己每月30元薪水3人共享，仅留下5元费用。由于他平素能急人所急，替人解困除难，人们都很尊重他。
民国23年夏，柯联魁受党的指派参加组建和领导漳州芗潮剧社，从此他一心扑在革命文艺事业上，终日为发展革命戏剧而操劳。他以进步、革命的话剧为武器，唤起民众，掀起抗敌救亡运动。在剧团里，他既编剧，又导演，并常登台演出，亲自抓社员艺术训练工作。他还给漳州《闽南新报》等报刊编“芗潮文艺戏剧”、“漳州妇女”、“救亡呼声”、“大众歌声”等副刊，除组织社员撰稿外，自己也积极撰写文章。
当年秋，芗潮剧社首次公演《伤兵医院》，国民党龙溪县党部审查剧本，认为“宣传抗日、有碍邦交”，不准演出。柯联魁多方活动，托友人庄某出面周旋，当局以将“打倒日本帝国主义”的台词改为“打倒帝国主义”为条件。为争取演出，扩大影响，只好退让。演出后社会影响很大。他导演过田汉的《伤兵医院》、《放下你的鞭子》，俄国果戈里的《巡按使》，欧阳予倩的《他的秘密》、《未完成杰作》等。他还创作和改编《小英雄》、《仁丹》、《抓汉奸》、《八一三炮声》。这些剧目引起了观众共鸣，产生良好的社会效果。如《仁丹》在漳州街头演出时，由于剧情逼真，竟使观众将“戏”作“真”，对“汉奸”齐声喊打，一个断臂的伤兵，还拔出枪要惩办“汉奸”。演出队同志忙出来说明，这是在演戏，才算平息下来。
民国25年10月，鲁迅先生在上海逝世，噩耗传来，柯联魁倡议在文庙召开漳州文化界悼念鲁迅逝世大会。柯联魁在会上介绍和歌颂鲁迅光辉的一生，鼓励大家学习鲁迅精神，团结一致，抗御外侮。
为了发展革命话剧运动，他代表“芗潮”协助龙溪中学师生组织剧社，帮南靖民众剧团导演剧目，还跟剧社到厦门、海沧等地巡回演出。
民国26年“七七”卢沟桥事变后，芗潮剧社立即组织抗日救亡宣传队，开展大规模抗日救亡宣传运动。民国27年，国民党陆军75师接防漳州，逮捕芗潮剧社社员，白色恐怖笼罩漳州。柯联魁转移到南靖，以教员的身份作掩护，在南靖、天宝一带宣传群众、组织群众。芗潮剧社的一系列革命宣传活动，激怒了国民党顽固派，他们一面公开刁难、破坏“芗潮”的活动，一面阴谋制造事端，进行无耻的迫害。柯联魁处境十分危险，组织上同意他寄居柯鸾声家以为掩护。柯鸾声公开身份系《闽南新报》副社长，其实是军统闽南站漳州行动组组长。他和柯联魁既是同乡，又是童年同学。时福建军统分成两派，一为叶成派，一为张超派。龙溪县长戴仲玉为叶城派，柯鸾声为张超派。柯鸾声秉承张超旨意，想发展地方势力，企图利用同学、同乡关系拉拢柯联魁，所以同意柯联魁寄居。当年6月5日夜，柯联魁从南靖回到漳州柯家就被捕(柯鸾声是张超派，又曾揭发七十五师政治部主任范子明和龙溪县长戴仲玉利用红十字会汽船走私问题，于是也被捕枪杀)。面对突发事件，他面无惧色地抗议说：“我是一个爱国青年，从来没有做过坏事，干的是抗日救国，难道这也犯法了吗？”敌人理屈词穷，蛮横地把他押往北庙“牛运窟”，在一阵乱刀砍杀下，柯联魁倒在血泊里，但当时他并没死；刽子手回去复命，县长戴仲玉又命他们返回检查，刽子手又对身负重伤的柯联魁再补了几枪，然后挖坑埋掉。中国共产党的优秀文艺战士柯联魁就这样壮烈牺牲了，年仅28岁。
民国23年夏，柯联魁受党的指派参加组建和领导漳州芗潮剧社，从此他一心扑在革命文艺事业上，终日为发展革命戏剧而操劳。他以进步、革命的话剧为武器，唤起民众，掀起抗敌救亡运动。在剧团里，他既编剧，又导演，并常登台演出，亲自抓社员艺术训练工作。他还给漳州《闽南新报》等报刊编“芗潮文艺戏剧”、“漳州妇女”、“救亡呼声”、“大众歌声”等副刊，除组织社员撰稿外，自己也积极撰写文章。
当年秋，芗潮剧社首次公演《伤兵医院》，国民党龙溪县党部审查剧本，认为“宣传抗日、有碍邦交”，不准演出。柯联魁多方活动，托友人庄某出面周旋，当局以将“打倒日本帝国主义”的台词改为“打倒帝国主义”为条件。为争取演出，扩大影响，只好退让。演出后社会影响很大。他导演过田汉的《伤兵医院》、《放下你的鞭子》，俄国果戈里的《巡按使》，欧阳予倩的《他的秘密》、《未完成杰作》等。他还创作和改编《小英雄》、《仁丹》、《抓汉奸》、《八一三炮声》。这些剧目引起了观众共鸣，产生良好的社会效果。如《仁丹》在漳州街头演出时，由于剧情逼真，竟使观众将“戏”作“真”，对“汉奸”齐声喊打，一个断臂的伤兵，还拔出枪要惩办“汉奸”。演出队同志忙出来说明，这是在演戏，才算平息下来。
民国25年10月，鲁迅先生在上海逝世，噩耗传来，柯联魁倡议在文庙召开漳州文化界悼念鲁迅逝世大会。柯联魁在会上介绍和歌颂鲁迅光辉的一生，鼓励大家学习鲁迅精神，团结一致，抗御外侮。
为了发展革命话剧运动，他代表“芗潮”协助龙溪中学师生组织剧社，帮南靖民众剧团导演剧目，还跟剧社到厦门、海沧等地巡回演出。
民国26年“七七”卢沟桥事变后，芗潮剧社立即组织抗日救亡宣传队，开展大规模抗日救亡宣传运动。民国27年，国民党陆军75师接防漳州，逮捕芗潮剧社社员，白色恐怖笼罩漳州。柯联魁转移到南靖，以教员的身份作掩护，在南靖、天宝一带宣传群众、组织群众。芗潮剧社的一系列革命宣传活动，激怒了国民党顽固派，他们一面公开刁难、破坏“芗潮”的活动，一面阴谋制造事端，进行无耻的迫害。柯联魁处境十分危险，组织上同意他寄居柯鸾声家以为掩护。柯鸾声公开身份系《闽南新报》副社长，其实是军统闽南站漳州行动组组长。他和柯联魁既是同乡，又是童年同学。时福建军统分成两派，一为叶成派，一为张超派。龙溪县长戴仲玉为叶城派，柯鸾声为张超派。柯鸾声秉承张超旨意，想发展地方势力，企图利用同学、同乡关系拉拢柯联魁，所以同意柯联魁寄居。当年6月5日夜，柯联魁从南靖回到漳州柯家就被捕(柯鸾声是张超派，又曾揭发七十五师政治部主任范子明和龙溪县长戴仲玉利用红十字会汽船走私问题，于是也被捕枪杀)。面对突发事件，他面无惧色地抗议说：“我是一个爱国青年，从来没有做过坏事，干的是抗日救国，难道这也犯法了吗？”敌人理屈词穷，蛮横地把他押往北庙“牛运窟”，在一阵乱刀砍杀下，柯联魁倒在血泊里，但当时他并没死；刽子手回去复命，县长戴仲玉又命他们返回检查，刽子手又对身负重伤的柯联魁再补了几枪，然后挖坑埋掉。中国共产党的优秀文艺战士柯联魁就这样壮烈牺牲了，年仅28岁。
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